פרשת כי תצא, היא הפרשה שיש בה הכי הרבה מצוות.
איני רוצה להתעסק במצוות עצמן ואף איני רוצה להתעסק בסדר הופעתן, ברצוני להתעסק בשאלה אחת בלבד, היאך האדם יכול לקיים הרבה מצוות ביחד?
שאלה זו מתעוררת בי, כאשר אני רואה רצף גדול של מצוות ומהקריאה הפשוטה והמהירה והלא מדויקת, ניתן לחשוב שהתורה דורשת ממנו לקיים את כל המצוות בזמן אחד.
תחילה אביא מספר מקורות המראים שקיומן של מצוות הוא לאורך כל היום או לכל אורך החיים.
בסופה של משנה אבות (פ"ב,מי"ב) כתוב, "וכל מעשיך יהיו לשם שמים". אמירה זו אומרת, שכל מעשינו בכל עת ובכל מצב, יהיו לשם שמים. מכאן ניתן להסיק שגם אפשר שאולי יש זמן או מצב שהאדם נמצא בו, שהאדם מחויב לקיים מצוות מסוימות ואין חובה לקיים את כל המצוות בבת אחת.
הרמב"ם (הלכות דעות פ"ג,ה"ב) כותב, "צריך האדם שיכוון לבו וכל מעשיו כולם לידע את השם ברוך הוא בלבד, ויהיה שבתו וקומו ודבורו" ובסוף (ה"ג) כתוב, "ועל ענין זה צוו חכמים ואמרו וכל מעשיך יהיו לשם שמים, והוא שאמר שלמה בחכמתו בכל דרכיך דעהו והוא יישר אורחותיך". הרמב"ם אומר את מה שאמרנו במקור 1.
בעקבות מקורות אלו, אני צריך לקרוא במדוייק את הפרשה וכאשר קורא שוב את הפרשה, אני שם לב שקיומן של המצות מותנה בזמן או במצב, כפי שראינו במקורות.
אתן שתי דוגמאות מהפרשה.
מצוות שילוח הקן. כאשר מוצאים קן, חייבים לשלח את האם ואח"כ אפשר לקחת את הגוזלים. המצווה אינה לחפש קן, המצווה היא רק כאשר מוצאים קן.
מצווה שהחתן אינו מתגייס לצבא. המצווה היא כאשר החתן מתחתן, חתן זה יכול שנה לא להתגייס ולא כל חייו לא להתגייס לצבא. רואים ממצווה זו, שהיא מוגבלת בזמן.
מפרשה זו, אני למד שלכל דבר עת בחיים וצריך לדעת לנהל את החיים, כך שדבר לא יפריע לדבר.
אתן דוגמה מחיי.
אני צריך הרבה עזרה. מפני כך, אני צריך לדעת מתי לוותר על רצוני ומתי לעמוד על רצוני.
שנזכה בע"ה לדעת לנהל ולהסתדר בחיים.
נקודה לדיון: איך אתם מתנהלים ומסתדררים בחייכם, כך שחייכם לא יפריעו לכם ולזולתכם?
שבת שלום
שאול ענברי