וזאת הברכה: מקטנות לגדלות
הבן של יעקב, לוי. בתחילת דרכו רצח את תושבי שכם.רצח זה בא בעקבות מעשה דינה.עקב מעשה זה, יעקב בעת הברכות לבניו, מקלל את שמעון ולוי על מעשה שכם.בעת חטא העגל שבט לוי אינו משתתף בחטא.כאשר משה קורא מי לה' אלי, כל שבט לוי מתקבץ לאהל מועד.בזכות זו, שבט לוי זוכה לברכת משה ולעבודת המקדש.לעומת שבט…
קרא עודפרשת האזינו ויום כיפור תשפ"ד: אחר ההוכחה חייבת לבוא סליחה ותשובה
פרשת האזינו מרובה בתוכחות נגד ישראל. התוכחה הראשונה שמשה מוכיח, כתובה בפרשתנו (לב,ה), "שִׁחֵ֥ת ל֛וֹ לֹ֖א בָּנָ֣יו מוּמָ֑ם דּ֥וֹר עִקֵּ֖שׁ וּפְתַלְתֹּֽל". משה מוכיחם על כל תלונותיהם במדבר. תלונות אלה נחשבות בעיני משה כמום של ישראל, מפני שישראל חוו את ניסי המדבר והיה די להם במספר נסים מצומצם על מנת שיסמכו שכל הדרך תעבור למישרים ללא…
קרא עודראש השנה תשפ"ד: עת רצון עכשיו
איך אתנהג בימי הדין הללו?איני מתקשר עתה לכל דבר דתי.לא לסליחות, לא לתפילות, לא לשופר.הרגשה זו הייתה בהרבה שנים.אך השנה אני מרגיש משהו נוסף, שאין לי רצון לכל אלה.אך אני יודע שבעוד מספר ימים מלך העולם יישב על כיסא דין ועל כיסא רחמים ויבוא לדון כל באי עולם.איך אבוא לפני מלך העולם בלבוש שק ואפר.אולי…
קרא עודפרשת ניצבים וילך מהי תשובה
פרשת ניצבים עוסקת בתשובה. הפרשה חוזרת מספר פעמים שהתשובה בלבבך ובנפשך. כיצד אפשר לצוות על הלב ועל הנפש בכלל? מחשבה שעולה לי בראש, שהקב"ה מצווה אותנו על כך ואנחנו צריכים לעבוד על כך. כיצד צריך לעבוד על כך? הלב והנפש לא תמיד פנויים לעבודה הזו. נראה לי, שהעבודה הזו דורשת התבוננות עמוקה לתוך הלב והנפש.…
קרא עודפרשת כי תבוא: סיפור אמתי זה גם טוב וגם רע
פרשתנו מתחילה בהבאת הביכורים.מביא הביכורים בא לכהן בבית המקדש ואומר לכהן את ההיסטוריה שעברו.החקלאי מספר תחילה על לבן הארמי שניסה לעקור את כל מסורת יעקב ואבותיו אשר האמינו בה עשרות שנים.לבן ניסה להחזיר את יעקב לחרן, בכך לבן רצה לעקור את אמונתו של יעקב.אחר כן, ישראל ירדו מצרימה וסבלו משעבוד פרעה.בעת השעבוד, ישראל צועקים לה'…
קרא עודפרשת כי תצא המצווה קיום והעונש
בפרשתנו כתוב עַמּוֹנִ֛י וּמוֹאָבִ֖י לא יבוא בקהל ה', (דברים כג,ד) "לֹֽא־יָבֹ֧א עַמּוֹנִ֛י וּמוֹאָבִ֖י בִּקְהַ֣ל יְקֹוָ֑ק גַּ֚ם דּ֣וֹר עֲשִׂירִ֔י לֹא־יָבֹ֥א לָהֶ֛ם בִּקְהַ֥ל יְקֹוָ֖ק עַד־עוֹלָֽם".עמוני – לא קדמו בלחם ובמים את ישראל, כאשר ישראל עברו לידם במדבר.מואבי – מואב רצו להשמיד את ישראל ע"י קללת בלעםהעונש של העמוני והמואבי שלא יבאו בקהל ה' עד עולם.בהמשך כתוב (כג,ח),…
קרא עודפרשת שופטים: אין לנו מלך אלא אתה
בפרשתנו מופיעה פרשת המלך.מהתורה לא מובן אם ישנה מצווה או רשות למנות מלך.בספר שמואל, כאשר העם מבקש מלך משמואל ושמואל שואל את הקב"ה על כך, הקב"ה משיבו בשמואל א' (פ"ח,פס' ז), "וַיֹּ֤אמֶר יְקֹוָק֙ אֶל־שְׁמוּאֵ֔ל שְׁמַע֙ בְּק֣וֹל הָעָ֔ם לְכֹ֥ל אֲשֶׁר־יֹאמְר֖וּ אֵלֶ֑יךָ כִּ֣י לֹ֤א אֹֽתְךָ֙ מָאָ֔סוּ כִּֽי־אֹתִ֥י מָאֲס֖וּ מִמְּלֹ֥ךְ עֲלֵיהֶֽם"פסוק זה מראה שהקב"ה אינו חפץ במלך.אין רצוני…
קרא עודפרשת ראה: לשבור מזבחות
פרשת ראה חוזרת על שמירת המצוות בארץ, אך הפעם משה אומר לישראל לשבור ולנתץ את כל המזבחות השייכים לעבודה זרה. מה הקשר בין קיום מצוות לחיסול העבודה זרה בארץ? האם אי-אפשר לקיים מצוות בלי לשבור את כל העבודה זרה בארץ. התשובה לדעתי, עבודה זרה היא יותר מוחשית, לעומת עבודת הקב"ה שהיא קשה, מפני שהקב"ה אינו…
קרא עודפרשת דברים הכל בידי שמים
אנו פותחים את ספר דברים, הספר האחרון מבין חמשת חומשי תורה. ספר זה, הוא נאומו של משה רבנו לפני מותו. עיקר נאומו הוא על דברים הקשורים לארץ, אשר ישראל יעברו אליה בעוד זמן קצר. אחד הדברים הראשונים שמשה מזכיר בדבריו, הוא בנושא המשפט. אחת האמירות הפחות מובנות בנושא זה, היא האמירה, "המשפט לא-להים הוא". כוונת…
קרא עודפרשת עקב: מחשבות לכל עבר
בפרשתנו פרשת עקב בפסוק (ח,ב) כתוב, "וְזָכַרְתָּ֣ אֶת־כָּל־הַדֶּ֗רֶךְ אֲשֶׁ֨ר הוֹלִֽיכֲךָ֜ יְקֹוָ֧ק אֱלֹהֶ֛יךָ זֶ֛ה אַרְבָּעִ֥ים שָׁנָ֖ה בַּמִּדְבָּ֑ר לְמַ֨עַן עַנֹּֽתְךָ֜ לְנַסֹּֽתְךָ֗ לָדַ֜עַת אֶת־אֲשֶׁ֧ר בִּֽלְבָבְךָ֛ הֲתִשְׁמֹ֥ר מִצְוֹתָ֖יו אִם־לֹֽא".מאד קשה להבין פסוק זה לאדם שלא עבר את ארבעים שנה במדבר ואת הניסיונות אשר התרחשו לכל אדם ואדם.מפני כך, אולי כדי לנסות להבין את הניסיון של דור המדבר על כל…
קרא עוד