פרשת ויצא: חייו של אדם קשים אך יש להתנהג על פי דרכו
בסוף הפרשה הקודמת, יעקב בורח מעשיו ללבן. בחרן הוא פוגש את רחל ורוצה להתחתן איתה הוא עובד אצל לבן אבי רחל ולאה. אחר כמה זמן, לבן שואל את יעקב מה משכורתך? יעקב משיבו, ברצוני להינשא לרחל. לבן משיבו על כך, ברצוני לתת אותה, לך. שבה עמדי. כוונת לבן באומרו: "שבה עמדי", שאם תעבוד שבע שנים,…
קרא עודפרשת תולדות: המתברך בברכה הראויה לו וחי בחיים הראויים לו
בפרשתנו יצחק אבינו מברך את בניו.רצון יצחק לברך את עשיו.רבקה שומעת את רצונו של יצחק ומצווה את יעקב לעשות מעשים לקבל את הברכה במקום עשיו.יעקב עושה ככל שאמו אומרת לו.בחלק מהמעשים יעקב אינו עושה דבר, כגון הכנת האוכל, הלבשת הבגדים וי"א שיעקב לקח את העיזים שהיו של רבקה. כך מסביר רש"י בשם מדרש רבא, שיצחק…
קרא עודפרשת חיי שרה: אין לבכות על דבר שאינו ידוע
הפרשה מתחילה במותה של שרה אמנו.אברהם אבינו תחילה מספידה ואחר בוכה.מדוע אברהם עושה כך, הרי רוב האנשים שאני מכיר ראשית בוכים ואחר מספידים?אברהם ראשית מספידה, שהציבור יבין את גודל האבידה וישתתף בבכיו.הרי שרה הייתה צנועה ואנשים לא הכירו במעשיה.כדי שהציבור יכיר את שרה ויוכל להשתתף בצער ובבכי של אברהם, מפני כך אברהם ראשית מספיד ואחר…
קרא עודפרשת וירא: עניין רציני מסיימים בחדרי חדרים
בפרשתנו ה' הופך את סדום ועמורה.בטרם ההפיכה, אברהם מנהל מעין "וויכוח" עם הקב"ה בדבר הצדיקים הנמצאים בערים הללו.אברהם מתחיל לשאול את הקב"ה, האם יש חמישים צדיקים בעיר ואברהם מתחיל לרדת במספר הצדיקים.כאשר אברהם רואה שאין אפ' עשרה צדיקים, נפסק הדיון, עתה הקב"ה ואברהם יוצאים מ"בית הדין".השאלה המתעוררת בי, מדוע הדיון מתנהל רק בין הקב"ה ואברהם?אברהם…
קרא עודפרשת לך לך: אברהם כאב טיפוס לכל המוגבלים ולכולם
בפרשתנו מסופר על ריב בין רועי אברהם לרועי לוט.המריבה הייתה על מקום מרעה של אברהם ולוט.אברהם מציע ללוט, שהם יפרדו ולכל אחד יהיה מקום מרעה שלו.אברהם נותן את זכות הבחירה ללוט.לוט רואה ובוחר את אזור סדום כי כולה משקה וכגן הירק.אברהם הולך לצד השני שהוא לא כגן הירק והקב"ה מבטיח לו את כל הארץ.מסיפור זה,…
קרא עודפרשת נח: מעבר בין שני עולמות צריך להיעשות בזהירות
הקב"ה מצווה את נח, לבנות תיבה גדולה ולהכניס אליה את משפחתו ומהחי.בתיבה ישנם צוהר ופתח, ברצוני להתעכב על מרכיבים אלה.תחילה ניזכר שהתיבה היא בשביל לשמור על הנמצא בתיבה, מפני מי המבול.כעבור מאה וחמישים יום מפסיק המבול ואחרי זמן מה נראו ראשי ההרים, נח מחכה עוד ארבעים ימים נוספים ועתה נח מתחיל לבדוק מה מתרחש מחוץ…
קרא עודפרשת בראשית: הנאשמים
פרשיית הנחש, הנחש מפתה את האישה לאכול מעץ הדעת.האישה מעלה טיעונים נגד פיתוי זה ולבסוף אוכלת מעץ זה ובנוסף נותנת לאישה גם מעץ זה.הקב"ה מברר מי אשם באכילה זו, הפנייה הראשונה היא אל האדם.השאלה היא, מדוע הקב"ה פונה תחילה אל האדם ולא אל הנחש?ראשית צריך לשאול מדוע הקב"ה פונה אל מישהו, הרי הקב"ה יודע מי…
קרא עודפרשת וזאת הברכה: שבחם של ישראל
משה מודיע לכל שבט ושבט את שבחו.אולם משה אינו משבח באופן אוטומטי כל שבט.לדוגמה, משה אינו משבח ומזכיר את שבט שמעון.מפני ששבט שמעון, עבד לבעל פעור ונשיאם זמרי בן סלוא בעל מדינית לעיני כל. לומדים ששבט שמעון עבד לבעל פעור מסמיכות הפרשה לזמרי בן סלוא.הרושם שלי, שמשה בוחן כל שבט במעשיו.שבט שעשה לפחות מעשה אחד…
קרא עודסוכות: דירת ארעי
כתוב (ויקרא כג,מב), "בַּסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים כׇּל־הָֽאֶזְרָח֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל יֵשְׁב֖וּ בַּסֻּכֹּֽת".אנו מצווים לשבת בסוכה שבעת ימים.המצווה היא מחמישה עשר לחודש תשרי.המצווה היא לעזוב את הבית הקבוע ולעבור לסוכה.ישיבה בסוכה מזכירה לנו. שכאשר יצאו אבותינו ממצרים, הם ישבו בסוכות.כיום איננו רגילים לשבת בסוכות, משום שחיינו בבית.האם מפני זה נקל בישיבה זו?בגמרא ובהלכה אנו מוצאים הקלות לישיבה…
קרא עודיום הכיפורים: יום כפרה
חלף לו שבוע ועוד מספר ימים, מיום הדין.כתבתי ביום הדין, שאנחנו הדיינים של עצמנו הדנים את עצמנו.עתה אנו עומדים ביום הכפרה.ראשית נבאר, מה זו הכפרה?המילה כפרה בעברית, היא מחילה.עכשיו נשוב לשאול אותו סוג של שאלה ששאלנו ביום הדין.השאלה, מי צריך למחול ולמי צריך למחול?התשובה הפשוטה והנכונה, שהקב"ה בידיו המחילה, לנו.ביום הדין, אמרנו שהמצוות הן בשביל…
קרא עוד