פרשת תצוה: האדם עושה את הבגד או הבגד עושה את האדם
הקב"ה מצווה את משה, לעשות בגדי כהונה לאהרון ולבניו, ככתוב (שמות כח,ב), "וְעָשִׂ֥יתָ בגדי קדשׁ לְאַהֲרֹ֣ן אָחִ֑יךָ לְכָב֖וֹד ולתפארת " הרש"ר הירש מפרש: לכבוד – הבגדים מבטאים משמעות רוחנית, לדוגמה, הציץ של הכוהן הגדול היה לכפר על עוונות ישראל. לתפארת – בגדים מפוארים. עתה ביטויים אלה כמעט התערבבו זה בזה, למעט מקומות רשמיים שיש בהם…
קרא עודפרשת תרומה: להנגיש את הקודש
ביום אחד בהיר, ללא כל הכנה מראש הקב"ה מצווה את ישראל לעשות מקדש, כדי שהקב"ה ישכון בתוך ישראל.מה לצווי זה באמצע המסעות במדבר ומה לקודש, עתה?הרבה יותר נכון להקים מקדש, כאשר ישראל יושבים על אדמתם ודעתם מיושבת.למרות שאלה זו, הקב"ה מצווה אותנו להקים עתה מקדש.הקב"ה מצווה אותנו לעשות ארון שבו יהיו לוחות הברית והתורה.פריט זה…
קרא עודפרשת משפטים: החלת המשפט העברי בישראל כיום
הקדמה: דבר תורה זה לא יעסוק בשאלה המעשית, האם מדינת ישראל צריכה להתקיים ע"פ ההלכה או לא? אלא אסביר מדוע מדינת ישראל אינה יכולה עדיין להתקיים ע"פ ההלכה מבחינה רעיונית.פרשתנו פותחת (שמות כא,א), "וְאֵ֙לֶּה֙ הַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֥ר תָּשִׂ֖ים לִפְנֵיהֶֽם".אחר פסוק זה, הקב"ה מתחיל לפרוט את המשפטים הנובעים מעשרת הדברים.בסוף פרשתנו, הקב"ה מעניק את התורה למשה רבנו,…
קרא עודפרשת יתרו: הקדמה לתורה ולמצוותיה
פרשת יתרו מהווה הקדמה לתורה ולמצוותיה.כדרכה של הקדמה הכתובה בראשי תיבות ומספרת מה יהיה כתוב בספר או במאמר, כך היא פרשת יתרו.אנסה לפחות במקצת ראשי תיבות אלה והשאר אשאיר לכם לפחות.שלב ראשון בהקדמה:יתרו מציע למשה, למנות שרי אלפים, שרי מאות, שרי חמישים ושרי עשרות.הצעה זו נועדה להקל על משה בשיפוט העם.מדוע באה הצעה זו דווקא…
קרא עוד