כנגד ארבעה בנים דברה התורה
האב חייב לספר את סיפור יציאת מצרים לכל בניו המבינים. לכל בן לפי דרכו ורמתו. ההגדה נותנת ארבע דוגמאות של בנים, חכם, רשע, תם ושאינו יודע לשאול ומראה כיצד צריך להתייחס לכל בן מארבעת הבנים האלו. מכאן אפשר ללמוד שאנו צריכים לשתף את כל באי הסדר ואפילו את האדם החרש, אילם ודל השכל. מפני שיציאת…
קרא עודברוך המקום ברוך הוא
אך כעת יצאנו ממצרים. הצגנו את לחם העבדות שאכלנו במצרים, האזנו בקשב רב לעיקרי הסיפור של יציאת מצרים וכן שמענו שאפשר להפליג בסיפור זה, כל הלילה. כן הבנו את השפעת מאורע זה עלינו. עתה עם המידע המועט הזה, אנו כבר משבחים את הקב"ה באמירה, "בָּרוּךְ הַמָּקום, בָּרוּךְ הוּא, בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן תּורָה לְעַמּו יִשְׂרָאֵל, בָּרוּךְ הוּא"
קרא עודהרי אני כבן שבעים שנה
"לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת לֶחֶם עֹנִי כִּי בְחִפָּזוֹן יָצָאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְמַעַן תִּזְכֹּר אֶת יוֹם צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ" (דברים טז,ג) קיימת מחלוקת במשנה מה המילים בפסוק, "כל ימי חייך" באות לרבות. דעת בן זומא: כוונת המילים האלה לומר שצריך לזכור את יציאת מצרים גם בלילות ולא רק…
קרא עודמעשה ברבי אליעזר
חמישה תנאים גדולי עולם מסובים בליל הסדר בבני ברק. הם מסובים ומספרים כל הלילה ביציאת מצרים. מובן שסיפורם היה ברמתם ולא סיפור כאחד האדם. אך עדיין הם קראו לזה סיפור ולא לימוד. אע"פ שהם היו יכולים ללמוד, בכל זאת הם רק סיפורו.
קרא עודעבדים היינו
שאלנו ארבע קושיות? עתה נתחיל לענות עליהן. אך בטרם נענה, נפתח בהקדמה. ככל ספר טוב או הרצאה טובה. הקדמתנו לערב זה היא עבדים היינו. אנו מקדימים לומר את הסיבה לערב זה. הסיבה היא שהיינו עבדים לפרעה במצרים. אנו ממשיכים לומר את עיקרי סיבה זו. בסוף ההקדמה אנו אמורים מתוך עניין רב לקרוא את ההגדה. וכל…
קרא עודפרשת ויקרא: כל אדם עושה מה שנדרש ממנו וכפי יכולתו
"וְאִם לֹא תַשִּׂיג יָדוֹ לִשְׁתֵּי תֹרִים אוֹ לִשְׁנֵי בְנֵי יוֹנָה וְהֵבִיא אֶת קָרְבָּנוֹ אֲשֶׁר חָטָא עֲשִׂירִת הָאֵפָה סֹלֶת לְחַטָּאת לֹא יָשִׂים עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְלֹא יִתֵּן עָלֶיהָ לְבֹנָה כִּי חַטָּאת הִוא" (ויקרא ה',יא) בסימן טוב אנו פותחים את ספר ויקרא. פרשתנו עוסקת בסוגי קורבנות המובאים על סוגים שונים של דברים. לדוגמה על חטאים מסוימים נדרשים להביא…
קרא עודתפילה מא: השיבנו לבתי הכנסת במהרה
אשא תפילה ליושב במרומים. אין אנו יכולים לראות פניך בבתי כנסיות. עכשיו לא רק שאין לנו בית מקדש גם אין אנו יכולים לבוא ולראות פניך בבית מקדשך המעט ואפילו יש אנשים המתלבטים אם לבוא למניין. אבינו מלכנו הסר ממנו כל נגע המונע אותנו מלבוא עתה לבית ה'. בזכות זה נבוא ביתך ונתפלל יחד לשמך כבראשונה.…
קרא עודמה נשתנה
אפשר לחלק את ארבע הקושיות לשתי קבוצות. קבוצה א, שתי הקושיות הראשונות וקבוצה ב, שתי הקושיות האחרונות. קבוצה א עוסקת בשעבוד מצרים. הסיבה שאוכלים רק מצה ואוכלים מרור בלילה הזה. מפני שבלילה זה זוכרים את שעבוד מצרים. קבוצה ב, עוסקת בבני חורין. הסיבה שמטבילים שתי פעמים וכולנו מסובים בלילה הזה. מפני שבני חורין נוהגים כך…
קרא עודהָא לַחְמָא עַנְיָא
אנחנו מגלים את המצות ומסתכלים עליהן. אפשר לשאול שתי שאלות. מדוע אנו אוכלים מצות בפסח? כשהיינו עבדים במצרים זה היה המזון שאכלנו. מפני שהיה זמן מועט להכנת האוכל. לכן הכינו מצות ולא לחם. הכנת המצה מהירה יותר מהכנת הלחם. מדוע אנחנו אומרים קטע זה בארמית? קטע זה מדבר בשעבוד מצרים. קטע זה חובר ונערך בבבל…
קרא עודמגיד
בליל הסדר המצווה העיקרית היא והגדת לבנך. המצווה לא ללמוד אלא להגיד. להגיד פירושו לספר סיפור ולא לחקור חקירות ולא לפלל פלפולים. מדוע המצווה היא לספר? אנחנו עדיין עבדים או רק עתה יצאנו ממצרים. במצב זה אין אנו יכולים לחקור חקירות ולא לפלל פלפולים.
קרא עוד