פרשת לך לך: אברהם כאב טיפוס לכל המוגבלים ולכולם
בפרשתנו מסופר על ריב בין רועי אברהם לרועי לוט.המריבה הייתה על מקום מרעה של אברהם ולוט.אברהם מציע ללוט, שהם יפרדו ולכל אחד יהיה מקום מרעה שלו.אברהם נותן את זכות הבחירה ללוט.לוט רואה ובוחר את אזור סדום כי כולה משקה וכגן הירק.אברהם הולך לצד השני שהוא לא כגן הירק והקב"ה מבטיח לו את כל הארץ.מסיפור זה,…
קרא עודפרשת נח: מעבר בין שני עולמות צריך להיעשות בזהירות
הקב"ה מצווה את נח, לבנות תיבה גדולה ולהכניס אליה את משפחתו ומהחי.בתיבה ישנם צוהר ופתח, ברצוני להתעכב על מרכיבים אלה.תחילה ניזכר שהתיבה היא בשביל לשמור על הנמצא בתיבה, מפני מי המבול.כעבור מאה וחמישים יום מפסיק המבול ואחרי זמן מה נראו ראשי ההרים, נח מחכה עוד ארבעים ימים נוספים ועתה נח מתחיל לבדוק מה מתרחש מחוץ…
קרא עודפרשת בראשית: הנאשמים
פרשיית הנחש, הנחש מפתה את האישה לאכול מעץ הדעת.האישה מעלה טיעונים נגד פיתוי זה ולבסוף אוכלת מעץ זה ובנוסף נותנת לאישה גם מעץ זה.הקב"ה מברר מי אשם באכילה זו, הפנייה הראשונה היא אל האדם.השאלה היא, מדוע הקב"ה פונה תחילה אל האדם ולא אל הנחש?ראשית צריך לשאול מדוע הקב"ה פונה אל מישהו, הרי הקב"ה יודע מי…
קרא עודפרשת וזאת הברכה: שבחם של ישראל
משה מודיע לכל שבט ושבט את שבחו.אולם משה אינו משבח באופן אוטומטי כל שבט.לדוגמה, משה אינו משבח ומזכיר את שבט שמעון.מפני ששבט שמעון, עבד לבעל פעור ונשיאם זמרי בן סלוא בעל מדינית לעיני כל. לומדים ששבט שמעון עבד לבעל פעור מסמיכות הפרשה לזמרי בן סלוא.הרושם שלי, שמשה בוחן כל שבט במעשיו.שבט שעשה לפחות מעשה אחד…
קרא עודסוכות: דירת ארעי
כתוב (ויקרא כג,מב), "בַּסֻּכֹּ֥ת תֵּשְׁב֖וּ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֑ים כׇּל־הָֽאֶזְרָח֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל יֵשְׁב֖וּ בַּסֻּכֹּֽת".אנו מצווים לשבת בסוכה שבעת ימים.המצווה היא מחמישה עשר לחודש תשרי.המצווה היא לעזוב את הבית הקבוע ולעבור לסוכה.ישיבה בסוכה מזכירה לנו. שכאשר יצאו אבותינו ממצרים, הם ישבו בסוכות.כיום איננו רגילים לשבת בסוכות, משום שחיינו בבית.האם מפני זה נקל בישיבה זו?בגמרא ובהלכה אנו מוצאים הקלות לישיבה…
קרא עודיום הכיפורים: יום כפרה
חלף לו שבוע ועוד מספר ימים, מיום הדין.כתבתי ביום הדין, שאנחנו הדיינים של עצמנו הדנים את עצמנו.עתה אנו עומדים ביום הכפרה.ראשית נבאר, מה זו הכפרה?המילה כפרה בעברית, היא מחילה.עכשיו נשוב לשאול אותו סוג של שאלה ששאלנו ביום הדין.השאלה, מי צריך למחול ולמי צריך למחול?התשובה הפשוטה והנכונה, שהקב"ה בידיו המחילה, לנו.ביום הדין, אמרנו שהמצוות הן בשביל…
קרא עודפרשת האזינו: הליכה בדרך ה' קשה וההפך זה קל מאוד
פרשת האזינו פותחת בשבחם של ישראל והברכות שמקבלים. דוגמה: שאל אביך זקניך ויאמרו לך, יצב גבולות עמים למספר בני ישראל . אחר הפתיחה, משה עובר לתת תוכחה לישראל ואומר להם את העונשים שיקבלו. דוגמה: וישמן ישרון ויבעט וכו', ישראל יקנאהו לאלוהים אחרים במעשה הרשעים (כגון: משכב זכר, ע"ז). לאורכה של התורה, אנו מוצאים שהברכות\שבח הן…
קרא עודראש השנה: יום הדין
בגמרא ראש השנה (טז,א) כתוב: "ר' ישמעאל אומר: וְאָדָם נִידּוֹן בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, וּגְזַר דִּין שֶׁלּוֹ נֶחְתָּם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים".הפשט של אמירה זו, שהקב"ה דן אותנו בראש השנה.ברצוני לשאול שאלה (קצת כפרנית), האם באמת חשוב להקב"ה אם האדם יקיים מצוות או לא?הרי המצוות הן בשביל לקרב אותנו אליו יתברך.לכן אני שואל שאלה זו.אומנם הקב"ה ציווה אותנו מצוות…
קרא עודפרשת ניצבים וילך: השם רואה בחדרי חדרים
פרשת ניצבים פותחת עם כריתת הברית בין ה' לכל אחד ואחת מישראל.כריתת ברית מורכבת משני חלקים.החלק הראשון, החלק שלנו, לעבוד את ה'. (כלומר לשמור מצוותיו).החלק השני, חלקו של ה', שכר אם קיימנו את הברית וקללה אם לא נשמור את מצוות ה'.הקללה היא העונש על אי שמירת המצוות.הפסוק המסיים את הברית, (דברים כח.כט), "הַנִּ֨סְתָּרֹ֔ת לַיהֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֑ינוּ…
קרא עודפרשת כי תבוא: בניית האמונה במדבר
בסוף הפרשה, משה אומר לישראל את הסיבות שיש להאמין בקב"ה.כל הסיבות הן קשורות להליכתם של ישראל במדבר.הסיבות הן:ישראל ראו את המעשים שעשה הקב"ה בשעת יציאת מצרים לפרעה ולעבדיו.ישראל ראו את ניסי המדבר, כגון: קריעת ים סוף, הורדת המן, הוצאת המים מהסלע,ה' נתן לישראל לב, עיניים, אוזניים. שלושת החושים שבהם שאנו יכולים לחוות את מעשי ה'.ישראל…
קרא עוד