הדור השלישי של האבות נולד.

בדור זה נולדים ליצחק ולרבקה תאומים, עשיו ויעקב.

בדור של אברהם ושרה נולד רק יצחק ולאברהם והגר נולד ישמעאל.

מפני כך, גירוש ישמעאל, קל לשרה.

לעומת אברהם ושרה, יצחק ורבקה מגדלים את שני הבנים בבית.

גידולם ביתי, מהווה אתגרים לא מעטים, משתי סיבות.

א. אופי האחים שונה, מנוגד זה לזה.

עשיו – איש העולם, עובד, נלחם למחייתו.

יעקב – חי חיי בית, איש תם, אולי למד תורה.

ב. אהבת ההורים שונה, ביחס לבנים.

יצחק – אוהב את עשיו.

רבקה – אוהבת את יעקב.

אין אנו שומעים\רואים כל התלבטות של יצחק ורבקה בדבר גידולם של עשיו ויעקב בבית.

אך אנו רואים שרצונו של יצחק לברך את עשיו, שימשיך את דרכו, לעומת רבקה, שרצונה שיעקב יבורך.

רצונות אלה באים לביטוי, במאמצים של יצחק ורבקה בקשר לברכת הבן.

יצחק, שולח את עשיו לצוד ציד. כדי שיברך אותו ורבקה אומרת ליעקב תעשה תרגיל הטעייה לאביך ותזכה בברכה המיוחלת.

אחר כך יעקב זוכה בברכה ועשיו שומע על כך.

עתה ורק בנקודה זו, רבקה מפסיקה את הגידול הביתי של בניה ושולחת את יעקב ללבן.

גידול ביתי זה נפסק רק מהסיבה שרבקה מפחדת שילדיה ימותו ביום אחד ולא מפני סיבה אחרת.

בנוסף, רבקה אומרת ליעקב, שהפסקה זו היא למספר ימים בודדים ואח"כ תשוב הביתה.

פרשה זו מלמדת אותי. שאין להוציא אדם מסביבתו בניגוד לרצונו, אלא רק כאשר ישנה סיבה מיוחדת להוציאו מהבית.

אתן דוגמה: 

רציתי לצאת מהבית בתקופה מסוימת בחיי ולגור במעון (הוסטל), כעבור מספר שנים רציתי לחזור לסביבה שנולדתי בה.

הסיבה שעברתי למעון מפני שרציתי לבדוק את החיים מחוץ לבית.

אך ברגע שהבנתי שיותר טוב לי לחיות בסביבה שגדלתי בה, חזרתי אליה.

כאשר גרתי במעון, גרו שם מאה דיירים, שאני מניח שלכל דייר ישנה סיבה מוצדקת לגור במעון.

שנזכה בע"ה לגור במקום שאנו חפצים בו ולדעת בכל זמן היכן לגור.

נקודה לדיון: על פי מה תחליטו היכן לגור ומה תהיה הסיבה שתחליטו לעבור למקום מגורים אחר?

שבת שלום 

שאול ענברי