ויקרא

פרשת אחרי מות פותחת בעבודת יום הכיפורים.בסדר העבודה ובכלל ספר ויקרא, המרכז הוא הקרבת קורבנות.רובנו מרגישים שהקרבת קורבנות רחוקה ממנו.מפני כך, אני מבקש להציע הצעה מחשבתית.ההצעה היא, כאשר בית המקדש יקום או כאשר אנו מתפללים מוסף או אומרים את סדר העבודה ביום הכיפורים נחשוב לעומק, על פעולה השייכת בעבודה זו וכך נפנים את העבודה זו.כך…

פרשות תזריע מצורע עוסקות בעיקר בדיני טומאה וטהרה.קטונתי מלהבין בדינים אלו.אך הרגשתי, שהטמא\ה מנועים לעשות דברים מסוימים בזמן זה.לדוגמה, אישה נדה אסורה על בעלה.דוגמה נוספת, מצורע מורחק מהמחנה, בגלל טומאתו עקב צרעתו.טומאה היא הדבר היחידי כמעט שגורמת לנידוי, לחדול מהטמא פעולות אחדות (להוציא מומי כוהנים, הם אסורים לעבוד במקדש ובכך הם הופכים להיות אסורים מלהקריב…

אחר שהקמנו משכן וחנכנו אותו וציוונו להקריב קורבנות ובני אהרן חטאו במשכן ומתו.לפתע, הקב"ה מצווה אותנו מצוות הנוגעות לחיי היום יום שלנו כגון: איסורי מאכלים.המצוות של היום יום המופיעות כאן, מעוררות שאלה.מדוע כאן בשיא הנושאים של רומו של עולם, מופיעות מצוות של היום יום, כמעט אפשר לומר שזה לערבב מין בשאינו מינו?תשובה, בני אהרן חטאו…

קורבן התודה מוזכר בפרשתנו.קורבן תודה, אדם הקריב כאות הבאת תודה על הנס שהיה לו.אך לשם מה להודות?אסביר את שאלתי.כאשר אנו אומרים תודה למישהו, אנו מודים על העבר.אך העבר, עבר ואין בו חשיבות בו יותר, לכאורה.לכן התודה אולי חסרת משמעות, מלבד הבעת מחווה טובה, שזה חשוב מאד.מפני כך, אני טוען שהעבר והתודה חשובים לעתיד.הכיצד?אנחנו יכולים ואף…

ספר ויקרא נפתח בפסוק (א,א), "וַיִּקְרָ֖א אֶל־מֹשֶׁ֑ה וַיְדַבֵּ֤ר יהוה אֵלָ֔יו מֵאֹ֥הֶל מוֹעֵ֖ד לֵאמֹֽר".רש"י על פסוק זה, אומר "לכל דברות ולכל אמירות ולכל צוויים קדמה קריאה, לשון חבה וכו'".השאלה שברצוני לשאול, מודע רש"י מפרש "לשון חיבה"?צריך לראות קצת בראייה כוללת, כדי להבין פירוש זה.אתחיל בפרשת הסנה.כאשר ה' מתגלה למשה שם, לפני שה' מתחיל לדבר עם משה…

בפרשת בהר אנו מצווים על עבד עברי.ברצוני להתחיל בשאלה מתי העבד משתעבד והיאך צריך להתנהג אליו.אדם משתעבד לעבד כאשר הוא עני.סוג נוסף של עבד, הוא אדם האוהב את אדונו ואינו רוצה לצאת לחופשי בשנת השביעית.לאור זה, אדונו רוצע את אוזנו במרצע ועבד זה נהפך לעבד עולם, עד שנת היובל.כאשר העבד עובד אצל אדונו, אדונו חייב…

הפרשה פותחת באיסור לכוהנים להיטמא למתים, חוץ מאמותיהם, אביהם, בניהם, בנותיהם, אחיהם ואחיותם.בנוסף, חל על הכוהנים איסור חתנות עם נשים מסוימות, הנשים האלה הן: זונה, חללה (שנולדה מפסול חיתון. כגון: בת שנולדה מאלמנה לכוהן גדול), גרושה.עבודת הכוהנים נעשית ע"י כוהנים שאינם בעלי מומים.במצב שכל הכוהנים טמאים, הם אסורים לאכול קודשים.כל האיסורים האלה חלים על הכוהנים…

התורה מצווה בפרשת קדושים (יט,טו), כתוב על השופט לשפוט בצדק ולא לעשות עוול. בנוסף. לכל אורכה של התורה, קיימות מצוות מרובות לשופט. מפני כך, בטרם יבוא השופט לשפוט, הוא צריך ללמוד את מצוותיו ודיניו. היאך השופט ישפוט בצדק ולא יעשה עוול? כאשר השופט ישפוט, ישפוט ע"פ המשפט. מי יכול לכהן כשופט? השופט אינו מספיק שיהיה…

הפרשה פותחת ביולדת היולדת זכר ולאחר מכן היולדת טמאה שבעת ימים, כטומאת נידה. פסוק אחר פתיחה זו, הקב"ה מצווה על מילת הזכר בגיל שמונת ימים. השאלה העולה, מה הקשר בין טומאת היולדת למילת הזכר? השאלה היא משתי סיבות: התשובה שלי לשאלה זו. עולמנו מורכב מהמספר שבע. שבעת ימי השבוע, שבעת ימי חגי פסח וסוכות, שבעה…

אנו נמצאים ביום השמיני, לאחר שבעת ימי המילואים.ביום זה נחנך המשכן והשמחה הייתה כה גדולה.בעת או כתוצאה משמחה זו, שני בני אהרן נתנו אש זרה ומתו מכך.לאחר פרשה זו, הקב"ה מורה לכוהנים לא להיכנס לעבודת הקודש שיכורים.חלק מהמפרשים מסבירים את סמיכות הפרשה לציווי זה, שבני אהרן נתנו אש זרה, מפני שהם היו שיכורים.פרשה זו אומרת…