פרק א משנה ו
"דבר אחר:"אל תבואני רגל גאוה" – זה טיטוס הרשע, שנשחקו עצמותיו, שהיה מורה בידו והיה מכה על גבי המזבח ואומר:לקוס לקוס, את מלך ואני מלך,בוא ועשי עמי מלחמה.כמה שוורים נשחטו עליך,כמה עופות נמלקו עליך,כמה יינות נסכו עליך,כמה בשמים קטרו עליך,אתה הוא שמחריב את כל העולם.שנאמר: (ישעיה כט) "הוי אריאל אריאל קרית חנה דוד, ספו שנה…
קרא עודפרשת כי תבוא: מיקוד העבודה
"השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך את ישראל ואת האדמה אשר נתתה לנו כאשר נשבעת לאבתינו ארץ זבת חלב ודבש" (דברים כו,טו)פרשתנו מתחילה בפרשת הבאת ביכורים לבית המקדש ובפרשת וידוי מעשרות. בסוף פרשת וידוי מעשרות, המתוודה מבקש מהקב"ה שישקיף ממעון קדשו מן השמיים ושיברך אותנו ואת האדמה אשר נתן לנו.מדוע החקלאי מבקש מהקב"ה…
קרא עודפרק א משנה ה חלק ב אבות דרבי נתן
"איזהו סייג שעשה אדם הראשון לדבריו?הרי הוא אומר: (בראשית ב) "ויצו ה' אלוהים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכול תאכל ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו, כי ביום אכלך ממנו מות תמות".לא רצה אדם הראשון לומר לחוה כדרך שאמר לו הקדוש ברוך הוא, אלא כך אמר לה, ועשה סייג לדבריו יותר ממה שאמר…
קרא עודפרק א משנה ה חלק א אבות דרבי נתן
"ועשו סייג לתורהועשה סייג לדבריך,כדרך שעשה הקדוש ברוך הוא סייג לדבריו,ואדם הראשון עשה סייג לדבריו,תורה עשתה סייג לדבריה,משה עשה סייג לדבריו,ואף איוב ואף נביאים וחכמים כולם עשו סייג לדבריהם. איזהו סייג שעשה הקדוש ברוך הוא לדבריו?הרי הוא אומר: (דברים כט) "ואמרו כל הגוים על מה עשה ה' ככה לארץ הזאת".מלמד שגלוי היה לפני מי שאמר…
קרא עודפרק א משנה ד חלק ב
"דבר אחר:הוו מתונים בדין כיצד?מלמד שיהא אדם ממתין בדבריו, ואל יהי מקפיד על דבריו. שכל המקפיד על דבריו משכח את דבריו. שכן מצינו במשה רבנו ששכח את דבריו.שנאמר: (במדבר לא) "ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים למלחמה זאת חוקת התורה אשר ציווה ה' את משה". משה ציווה, ולא אותי ציווה. את משה אחי אבא…
קרא עודפרק א משנה ד חלק א
"הוו מתונין בדין כיצד?מלמד שיהא אדם ממתין בדין. שכל הממתין בדין – מיושב בדין. שנאמר: (משלי כה) "גם אלה משלי שלמה אשר העתיקו אנשי חזקיה מלך יהודה". ולא שהעתיקו אלא שהמתינו.אבא שאול אומר לא שהמתינו אלא שפירשו:בראשונה היו אומרים משלי ושיר השירים וקהלת גנוזים היו, שהם היו אומרים משלות ואינן מן הכתובים, ועמדו וגנזו אותם.…
קרא עודפרק א משנה ג
"יהושע קבל ממשה, שנאמר: (במדבר כז) "ונתתה מהודך עליו, למען ישמעו כל עדת בני ישראל".זקנים קבלו מיהושע, שנאמר: (שופטים ב) "ויעבדו העם את ה' כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים אחרי יהושע אשר ראו את כל מעשה ה' הגדול אשר עשה לישראל".שופטים קבלו מיהושע, שנאמר: (רות א) "ויהי בימי שפוט השופטים".נביאים קבלו…
קרא עודפרק א משנה ב
"על ידי משה ניתנה תורה בסינישנאמר: (דברים ה) "ויכתבם על שני לוחות אבנים ויתנם אלי". ולהלן הוא אומר: (ויקרא כו) "אלה החוקים והמשפטים והתורות אשר נתן ה' בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד משה". תורה שנתן הקדוש ברוך הוא לישראל, לא נתנה אלא על ידי משה,שנאמר: "ביני ובין בני ישראל".זכה משה להיות שליח בין…
קרא עודפרשת כי תצא: לחוש ביום יום את ה'
"כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך ולא תשים דמים בביתך כי יפל הנפל ממנו" (דברים כב,ח) פרשתנו מונה מספר רב של מצוות. חלק ממצוות אלה הן מצוות שכל אדם בעל הגיון היה מבצע אותן ללא כל הוראה מהקב"ה או מאדם אחר. לדוגמה המצווה בפסוק המצוטט למעלה. המצווה היא, לבנות מעקה לגג של ביתנו שלא…
קרא עודפרק א משנה א
אנו מתחילים ללמוד אבות דרבי נתן. אני מציע לקרוא כהקדמה ללימוד זה באתר ויקיפדיה https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%93%D7%A8%D7%91%D7%99_%D7%A0%D7%AA%D7%9Fהערה, אנו נלמד ע"פ המהדורה הקיימת באינטרנט http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/avot/shaar-2.htmבע"ה נעשה ונצליחלימוד פורה ומהנהשאול ענבר משה נתקדש בענן, וקיבל תורה מסיני"שנאמר: (שמות כד) "וישכון כבוד ה' על הר סיני" – למשה לטהרו. זה היה אחר עשרת הדברות, דברי ר' יוסי הגלילי.רבי עקיבא אומר:…
קרא עוד