פרשת שבוע

הערה: צריך לקחת דבר תורה זה בערבון מוגבל. מפני שאיני מבין דבר וחצי דבר בנבואה.כתוב בפרשתנו (טו,א), "אַחַ֣ר הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה הָיָ֤ה דְבַר־יְקֹוָק֙ אֶל־אַבְרָ֔ם בַּֽמַּחֲזֶ֖ה לֵאמֹ֑ר אַל־תִּירָ֣א אַבְרָ֗ם אָנֹכִי֙ מָגֵ֣ן לָ֔ךְ שְׂכָרְךָ֖ הַרְבֵּ֥ה מְאֹֽד".שאלתי, מה המובן של המילים " דְבַר־יְקֹוָק֙ אֶל־אַבְרָ֔ם בַּֽמַּחֲזֶ֖ה".אברהם ברגעים אלה, מתעלה ברוחו המאפשרת לו לשמוע את דברי ה'.להתעלות לדרגה המאפשרת לשמוע את…

ה' אומר לנח לעשות תיבה, שתשמור עליו ועל משפחתו והחי. בימי המבול.חלק מהמבנה כלל צהר.צהר זה חלון קטן.חלון זה היה לצורך יציאה של העורב והיונה מהתיבה, לבדוק אם האדמה התייבשה ולצאת מהתיבה.שאלתי, האם היה צריך לצאת מהתיבה לבדיקה?תשובתי, לא היה צורך בכך. מפני שהקב"ה היה יכול לתת סימן לנח, לזמן הנכון שיש לצאת מהתיבה.אחר תשובתי,…

א-להים בורא עולם במשך שישה ימים. אין לנו השגה במעשה הבריאה כלל. ההשגה שיש בריאה, שאנו חווים משהו עוצמתי ואנו רואים שעולם נברא. מדוע רק השגה מועטה ישנה בידנו? מפני שהקב"ה ברא עולם יש מאין. בריאה זו אין לנו מושג כיצד היא נבראה. הסיבה שאין לנו מושג בבריאה זו, בגלל שקודם הבריאה לא היה דבר…

בפרשתנו משה מברך את שבטי ישראל.תחילה משה מברך את ישראל, שהתורה היא מורשה קהילת יעקב.צריך להסביר ברכה זו.ההסבר, שהתורה שייכת לכל ישראל.הבנתי בהסבר זה, שכל אחד מישראל המראה נכונות להיות שייך לתורה, באפשרותו לעסוק בה כרצונו.התנאי היחידי לראות את עצמך שייך לקהילת יעקב.שייכות זו אומרת לא להביע דעה שנוגדת את התורה.אחר הברכה לישראל, משה מתחיל…

פרשת האזינו נפתחת, באמירת דברים נשגבים של משה לישראל.תחילה משה אומר, אני מעיד עליכם את השמים ואת הארץ שהקב"ה בראם והם לא כלים לעולם שלא כאדם בשר ודם, שהוא בן תמותה.אחר משה מוסיף, שהקב"ה שכל דרכיו שלמות ותמימות ובנוסף שאין עוול במעשיו ובמשפטיו.אחר הדברים הנשגבים משה מוכיח את ישראל על נטישת דרך ה'.הביטויים אשר משה…

אנחנו בישורת האחרונה של התורה.פרשתנו הם דבריו הכמעט האחרונים של משה.משה אומר לישראל שה' ישמיד את הגויים ולא יעזבנו.בנוסף משה מצווה את מצוות הקהל, שהיא מצווה לקרוא את התורה באוזני כל ישראל וגם כל אחד מישראל מצווה לכתוב תורה לעצמו.הסיבה לכך, לירא את ה' ולשמור את מצוותיו.שאלתי בנקודה הפרידה של משה מאתנו, האם דברים אלה…

בפרשתנו מופיע מצוות התשובה.בנוסף כתוב שמצווה זו מונגשת לכל אחד ואחת מישראל כך כתוב (דברים ל,יא-יד), "כִּ֚י הַמִּצְוָ֣ה הַזֹּ֔את אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם לֹֽא־נִפְלֵ֥את הִוא֙ מִמְּךָ֔ וְלֹ֥א רְחֹקָ֖ה הִֽוא: לֹ֥א בַשָּׁמַ֖יִם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲלֶה־לָּ֤נוּ הַשָּׁמַ֙יְמָה֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: וְלֹֽא־מֵעֵ֥בֶר לַיָּ֖ם הִ֑וא לֵאמֹ֗ר מִ֣י יַעֲבָר־לָ֜נוּ אֶל־עֵ֤בֶר הַיָּם֙ וְיִקָּחֶ֣הָ לָּ֔נוּ וְיַשְׁמִעֵ֥נוּ אֹתָ֖הּ וְנַעֲשֶֽׂנָּה: כִּֽי־קָר֥וֹב…

פרשת כי תבוא פותחת בפרשת הביכורים.החקלאי מביא את ראשית ביכוריו לכוהן במקדש.הכוהן לוקח את הטנא מהחקלאי ומניחו לפני ה' א-להיושוב אחזור על שאלתי אשר שאלתי מספר פעמים השנה.האם הקב"ה צריך את הקורבנות שלנו?ניתן להרחיב שאלה זו לכל המצוות וההלכות.נשאל את השאלה, האם הקב"ה צריך שנקיים מצוות?אסביר מה עומד מאחורי שאלות אלו.הקב"ה אין לו גוף ולא…

בסוף פרשתנו משה מזכיר לנו למחוק את זכר עמלק ולא לשכוח את מצווה זו.כזכור, עמלק נלחם ימים ספורים לאחר יציאת מצרים.ישראל עדיין באימת השעבוד ובאימת רדיפת מצרים אחריהם וחוסר מים לשתייה.בשעה זו, כאשר ישראל תשושי כוח, עמלק נלחם בהם.תוצאות המלחמה ידועים לכל ולא נרחיב כאן בזה.מפני כך, הקב"ה מצווה למחוק את זכר עמלק ולא לשכוח…

בפרשתנו אנו מצווים כאשר אנו נלחמים באויבנו, אנו מצווים לא להשחית ולא להזיק לעצי מאכל במקום הלחימה.התורה נותנת טעם לצווי זה, מפני שהעצים הללו הם מאכל של האדם.התורה מביעה טעם זה בצורה חדה וברורה, "כי האדם עץ השדה".פירושה של אמירה זו בהקשר של מצווה זו, מאכלי או חלק ממאכלי האדם הם מהעץ.אולם נראה לי שאפשר…