פרשת לך לך: מצפן לנבואה
הערה: צריך לקחת דבר תורה זה בערבון מוגבל. מפני שאיני מבין דבר וחצי דבר בנבואה.
כתוב בפרשתנו (טו,א), "אַחַ֣ר הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֗לֶּה הָיָ֤ה דְבַר־יְקֹוָק֙ אֶל־אַבְרָ֔ם בַּֽמַּחֲזֶ֖ה לֵאמֹ֑ר אַל־תִּירָ֣א אַבְרָ֗ם אָנֹכִי֙ מָגֵ֣ן לָ֔ךְ שְׂכָרְךָ֖ הַרְבֵּ֥ה מְאֹֽד".
שאלתי, מה המובן של המילים " דְבַר־יְקֹוָק֙ אֶל־אַבְרָ֔ם בַּֽמַּחֲזֶ֖ה".
אברהם ברגעים אלה, מתעלה ברוחו המאפשרת לו לשמוע את דברי ה'.
להתעלות לדרגה המאפשרת לשמוע את דבר ה', זו נבואה.
היאך מתעלים לדרגה זו?
דרכים רבות להגיע לדרגה זו.
אתן מספר אפשרויות להגיע לדרגה זו.
- כאשר אדם מתפלל בכוונה מלאה ומפנה זמן מכל ענייני העולם הזה.
- שירה מתוך הלב והנשמה. שיש שירה כזו המאפשרת שוב לפנות זמן ולתת לנשמה להתעלות ולהידבק בה'.
- ריקוד עמוק ופנימי הבא מעומק הלב והמנתק את האדם מהעולם הזה.
- כאשר אדם מתבונן בעומק עצמו, התבוננות זו יכולה להביא את האדם להבנות גבוהות בבורא עולם ובבריאתו.
- כל פעולה הנותנת לנשמה להתעלות וכך להשיג הארה נוספת בעולמו של ריבונו של עולם, זו נבואה.
מדוע דברים אלה עשויים להעלות את האדם לדרגת נבואה?
בזמנים אלה האדם פנוי מכל דבר גשמי ויכול להבין עניינים ברומו של עולם.
אני סובר שהבנה זו, היא חלק קטן בנבואה.
מפני שלהבין עניין קטן בבורא עולם ובבריאתו, הבנה זו קשה מפני שעיסוק בנושאים אלה, הוא עיסוק רוחני ולא גשמי.
בנוסף, ברצוני לטעון שעיסוק בעומקה של הלכה, עשוי לתת רובד בהבנת דרכי ההשגחה.
רובד זה, הוא שייך לנבואה.
ראוי לציין שנבואות אלה, אינן בדרגת הנבואות של נביאנו הראשונים והאחרונים.
שנזכה בע"ה לרוב זמנים של הארות א-להיות.
נקודה לדיון: האם יש לכם הארות מה'? כיצד אתם מקבלים את הארות אלו?
שבת שלום
שאול ענברי