משה מצווה את ישראל לשמור את המצוות ולא לגרוע מהן וכך כתוב (דברים ד,א-ד), "וְעַתָּ֣ה יִשְׂרָאֵ֗ל שְׁמַ֤ע אֶל־הַֽחֻקִּים֙ וְאֶל־הַמִּשְׁפָּטִ֔ים אֲשֶׁ֧ר אָֽנֹכִ֛י מְלַמֵּ֥ד אֶתְכֶ֖ם לַעֲשׂ֑וֹת לְמַ֣עַן תִּֽחְי֗וּ וּבָאתֶם֙ וִֽירִשְׁתֶּ֣ם אֶת־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֧ר יְקֹוָ֛ק אֱלֹהֵ֥י אֲבֹתֵיכֶ֖ם נֹתֵ֥ן לָכֶֽם: לֹ֣א תֹסִ֗פוּ עַל־הַדָּבָר֙ אֲשֶׁ֤ר אָנֹכִי֙ מְצַוֶּ֣ה אֶתְכֶ֔ם וְלֹ֥א תִגְרְע֖וּ מִמֶּ֑נּוּ לִשְׁמֹ֗ר אֶת־מִצְוֹת֙ יְקֹוָ֣ק אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר אָנֹכִ֖י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶֽם: עֵֽינֵיכֶם֙ הָֽרֹא֔וֹת אֵ֛ת אֲשֶׁר־עָשָׂ֥ה יְקֹוָ֖ק בְּבַ֣עַל פְּע֑וֹר כִּ֣י כָל־הָאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֤ר הָלַךְ֙ אַחֲרֵ֣י בַֽעַל־פְּע֔וֹר הִשְׁמִיד֛וֹ יְקֹוָ֥ק אֱלֹהֶ֖יךָ מִקִּרְבֶּֽךָ: וְאַתֶּם֙ הַדְּבֵקִ֔ים בַּיקֹוָ֖ק אֱלֹהֵיכֶ֑ם חַיִּ֥ים כֻּלְּכֶ֖ם הַיּֽוֹם".
השאלה המתעוררת מציווי משה, האם קיום מצוות צריך להיעשות ללא הבנתם של טעמן מצוות או יש להבין את טעמן של מצוות בטרם קיומן?
רואים מפסוקים אלה את שני הכוונים בקיומן של מצוות.
א. משה אומר לישראל לשמוע ללימוד של החוקים והמשפטים. מפני מה לימוד זה? לימוד זה נועד שישראל יקיימו את המצוות. לכן לימוד זה מעמיק את הידע בקיום המצות. חלק מהעמקה זו היא טעמן של מצוות.
ב. משה מוסיף ואומר לא תוסיפו ולא תגרעו מהמצוות. טעם של איסור זה אינו כתוב. מכאן אפשר ללמוד, שצריך לקיים איסור זה ללא שאלות. בנוסף משה נותן דוגמה לאיסור לעבוד את בעל פעור, שבאיסור זה, אין בו טעם.
אך לדעתי אפשר לקרוא את הפסוקים האלה ביחד ולומר שהפסוק הראשון שמשה אומר לישראל ללימוד ולעשות את החוקים והמשפטים, הוא כולל את כל הפסוקים הבאים אחריו ואין צריך לחזור שוב ושוב על ללמוד ולעשות בכל פסוק.
עתה ברצוני לטעון שלא יתכן שהקב"ה יצווה את אהוביו מצוות ללא טעם. מפני שבני אדם אינם אוהבים לקיים מצוות ללא טעם.
בנוסף, אמונתנו שהקב"ה עושה כל מעשה בעולמו בכוונה בין טוב בין רע.
מפני כך, המצוות שהן אורח חיינו, אין יתכן שהקב"ה יצווה ללא טעם.
מסיבה זו רואים שטעמי המצוות הם המנוע של המצוות.
מנוע משמעו, שבעת קיום המצוות אנו מבינים את סיבת קיומן.
שנזכה בע"ה להבין את כל טעמי המצוות וגם שנזכה לקיים את כל המצוות בין שאנחנו מבינים את טעמן ובין שאין אנחנו לא מבינים את טעמן.
נקודה לדיון: חשבו על שתי מצוות. מצווה אחת שאתם יודעים את טעמה ומצווה שאינכם יודעים את טעמה. איזו מצווה מבין השתיים יותר קלה לקיום?
שבת שלום
שאול ענברי