פרשת בחקותי: ה' חפץ בנו עד למאוד

בתחילת פרשתנו הקב"ה פונה אלינו ומבטיחנו, שכאשר נשמור את בריתו, ה' יהיה ויטיב עמנו . פנייה זו מראה, עד כמה ה' חפץ בנו. אולם היאך נחפוץ ונבדוק בו? הרי יחסנו אליו יתברך, אינו ידוע ומובן כלל. אי-אפשר להתייחס ככל הישויות בעולם הזה. מפני שאין לקב"ה גוף ודמות הגוף. לכן יחסנו אליו יתברך, צריך להיות יחס…

קרא עוד

פרשת בהר להתייחס לכל פרט בעולם

מצווה ראשונה בפרשתנו, היא שמיטת קרקעות.השאלה הידועה, מה שמיטה להר סיני?התשובה, הקב"ה הוא המנהל בעולם או במילים אחרות, כל פרט בעולם זה הקב"ה.צריך להבין משפט זה היטב, שלא נאמר, משפט מילים סתם הן.הקב"ה ברא ובורא ומנהל את כל העולם.כאשר נגיד משפט זה בשלילה.התוצאה תהיה שלא יהיה עולם כלל.מפני שכל העולם והבריאה היא הקב"ה.דהיינו, שכל פרט…

קרא עוד

פרשת אמור: העבודה נעשית בגוף שלם

לכוהן בעל מום גופני, אסור להקריב את קורבנות ה'. יש לשאול על הלכה זו, מדוע דווקא כאשר יש מום גופני ולא שיש מום שכלי, נפשי וכו'. ליבי אומר לי לתרץ שאלה זו, כך. כאשר יש מום גופני הנראה לעין, האדם כל זמנו רואה את מומו ואינו שלם עם גזרת ה' אשר גזר עליו. באי-שלמות זו,…

קרא עוד

פרשת אמור: כיצד להיות קדוש

שני בני אהרון מתו, מפני שטעו טעות בדרך שהיה צריך לעבוד במשכן ה'.אחר מותם, מורים לנו היאך להיות קדוש.אחר שמורים להיות קדוש, אומרים היאך להימנע מאי-קדושה.במה דברים אמורים, בכהן שנפטר קרוב משפחה, בשעה זו חלים עליו דינים, האם כהן זה רשאי או אי-רשאי להכנס למשכן.בנוסף, התורה מורה, שבעלי מומים, אסור להם לעבוד במשכן (בקודש).אך ראינו…

קרא עוד

מחשבה על הלכה לאנשים עם מגבלה ניכרת לעין

ברצוני לבדוק אם קיימת אפשרות לקבוע שההלכה בנויה לאנשים עם מגבלה שאינה ניכרת לעין ולומר שההלכה ביסודה לא נכתבה עבור אנשים שמגבלתם נכרת לעין. איננו יכולים להשתמש באותה הלכה אצל שני סוגי האנשים מכיוון שיש הבדל גדול, ואלה שני סוגי אנשים השונים אלה מאלה ביסוד ובתכלית. יסודות ההלכה בנויים לאנשים שמגבלתם אינה נכרת. בהתאם לכך,…

קרא עוד

פרשת צו: העמקה בקורבן העולה

אדם המקריב עולה, מוציא לאור שלמות פעולותיו. כבר הסברנו במאמר לפרשת ויקרא (לתשפ"ב), שקורבן העולה עולה כליל לה' ולא אוכלים ונהנים ממנו. בכך העולה מבטאת את העבודה הטהורה ומזוקקת כלפי ה'. אך העולה אינה רק מבטאת את עבודת הקורבנות הטהורה ומזוקקת כלפי ה'. אלא העולה מבטאת גם כל מצווה או פעולה המתבצעת בתמימות לה' ללא…

קרא עוד

פרשת ויקרא: להוציא לאור שלימות פעולותיו

השבת אנו פותחים בסימן טוב את ספר עבודת ה'.הקב"ה מזמין אותנו, בניו החביבים לעבודת ה'המורה להקריב קורבנות לה'.כל הקורבנות רצויים וחביבים לפני ה' יתברך.אך קורבן העולה העולה כליל לה', רצוי וחביב לפני ה' ביותר.מפני שקורבן זה עולה כליל לה' ואינו נאכל כלל.מפני כך כתוב על קורבן זה, "אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ לַה'".בקורבן זה אנו מבטאים את…

קרא עוד

פרשת בהר בחקותי: אנחנו לא בעלי הבית

בפרשת בהר אנו מצווים במצוות המראות לנו שאין אנו בעלי הבית על אף דבר בעולם הזה. אפרט מצוות אלו:מצווה ראשונה:"וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ שַׁבָּת לַיקֹוָק שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע וְכַרְמְךָ לֹא תִזְמֹר" (ויקרא כה,ד)אנו חקלאים העובדים בשדנו ובכרמנו במשך שש שנים וכך אנו משתכרים למחייתנו. כאשר מגיעה השנה השביעית אנו מצווים לשבות מעבודת השדה.…

קרא עוד

פרשת אחרי מות קדושים: להידמות לבורא

"דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם" (ויקרא יט,ב)אחרי מות שני בני אהרון הקב"ה מצווה אותנו להיות קדושים.מפני מה מצווה להיות כאן קדושים?מפני שנדב ואביהו הקריבו אש זרה ובכך לא עשו כהוראת ה'.בהקרבה זו הפכו בני אהרון מקדושים ללא קדושים.עקב כך הקב"ה מצווה אותנו כאן להיות קדשים.ומפני…

קרא עוד

פרשת שמיני לצאת מקושי

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר יְקֹוָק לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל פְּנֵי כָל הָעָם אֶכָּבֵד וַיִּדֹּם אַהֲרֹן" (ויקרא י,ג) הגענו ליום השמיני, יום הקמת המשכן, יום שמחת אהרון ובניו וכל ישראל. ביום זה, שני בני אהרון, נדב ואביהו הקריבו אש זרה על מזבח הקטורת. הקרבה זו לא הייתה בהוראת ה'. עקב כך בני אהרון…

קרא עוד