ברוך שומר הבטחתו לישראל

אחר ששמענו את היסודות שלנו. עתה נאזין בקשב רב לסיבת שעבודנו. שהרי זה עיקר הערב. הסיפור ממשיך להשמיע שהקב"ה יגאל אותנו משעבוד זה. אולם אין נכנסים בשלב זה לחקור ולדרוש בסיבת השעבוד. לעת עתה אנו נשארים ברמת הסיפור.

קרא עוד

מתחילה עובדי עבודה זרה

מדען טוב תמיד רוצה לדעת את היסודות של מחקרו. בליל הסדר אנחנו כעין מדענים ואנחנו רוצים לדעת את היסודות של הסיפור שלנו. עדיין אין אנחנו רוצים לדעת את סיבת השעבוד. היסודות של עמנו מתחילים באברהם אבינו וגו'. נמתין בצפייה לשמוע את סיבת השעבוד.

קרא עוד

יכול מראש חודש

המדרש שואל האם אפשר לספר את סיפור יציאת מצרים מראש חודש ניסן או בערב פסח וכך לצאת ידי חובה הגדה. עונה המדרש, יציאה ידי חובה סיפור יציאת מצרים זה רק בשעה שמצה ומרור מונחים לפנינו. מה עומק תשובת המדרש? אפשר וצריך לספר ביציאת מצרים כל השנה. אך בהתקדש יום ואנו אחוזי התרגשות גדולה שהקב"ה גאל…

קרא עוד

כנגד ארבעה בנים דברה התורה

האב חייב לספר את סיפור יציאת מצרים לכל בניו המבינים. לכל בן לפי דרכו ורמתו. ההגדה נותנת ארבע דוגמאות של בנים, חכם, רשע, תם ושאינו יודע לשאול ומראה כיצד צריך להתייחס לכל בן מארבעת הבנים האלו. מכאן אפשר ללמוד שאנו צריכים לשתף את כל באי הסדר ואפילו את האדם החרש, אילם ודל השכל. מפני שיציאת…

קרא עוד

ברוך המקום ברוך הוא

אך כעת יצאנו ממצרים. הצגנו את לחם העבדות שאכלנו במצרים, האזנו בקשב רב לעיקרי הסיפור של יציאת מצרים וכן שמענו שאפשר להפליג בסיפור זה, כל הלילה. כן הבנו את השפעת מאורע זה עלינו. עתה עם המידע המועט הזה, אנו כבר משבחים את הקב"ה באמירה, "בָּרוּךְ הַמָּקום, בָּרוּךְ הוּא, בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן תּורָה לְעַמּו יִשְׂרָאֵל, בָּרוּךְ הוּא"

קרא עוד

הרי אני כבן שבעים שנה

"לֹא תֹאכַל עָלָיו חָמֵץ שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל עָלָיו מַצּוֹת לֶחֶם עֹנִי כִּי בְחִפָּזוֹן יָצָאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְמַעַן תִּזְכֹּר אֶת יוֹם צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ" (דברים טז,ג) קיימת מחלוקת במשנה מה המילים בפסוק, "כל ימי חייך" באות לרבות. דעת בן זומא: כוונת המילים האלה לומר שצריך לזכור את יציאת מצרים גם בלילות ולא רק…

קרא עוד

מעשה ברבי אליעזר

חמישה תנאים גדולי עולם מסובים בליל הסדר בבני ברק. הם מסובים ומספרים כל הלילה ביציאת מצרים. מובן שסיפורם היה ברמתם ולא סיפור כאחד האדם. אך עדיין הם קראו לזה סיפור ולא לימוד. אע"פ שהם היו יכולים ללמוד, בכל זאת הם רק סיפורו.

קרא עוד

עבדים היינו

שאלנו ארבע קושיות? עתה נתחיל לענות עליהן. אך בטרם נענה, נפתח בהקדמה. ככל ספר טוב או הרצאה טובה. הקדמתנו לערב זה היא עבדים היינו. אנו מקדימים לומר את הסיבה לערב זה. הסיבה היא שהיינו עבדים לפרעה במצרים. אנו ממשיכים לומר את עיקרי סיבה זו. בסוף ההקדמה אנו אמורים מתוך עניין רב לקרוא את ההגדה. וכל…

קרא עוד

מה נשתנה

אפשר לחלק את ארבע הקושיות לשתי קבוצות. קבוצה א, שתי הקושיות הראשונות וקבוצה ב, שתי הקושיות האחרונות. קבוצה א עוסקת בשעבוד מצרים. הסיבה שאוכלים רק מצה ואוכלים מרור בלילה הזה. מפני שבלילה זה זוכרים את שעבוד מצרים. קבוצה ב, עוסקת בבני חורין. הסיבה שמטבילים שתי פעמים וכולנו מסובים בלילה הזה. מפני שבני חורין נוהגים כך…

קרא עוד

הָא לַחְמָא עַנְיָא

אנחנו מגלים את המצות ומסתכלים עליהן. אפשר לשאול שתי שאלות. מדוע אנו אוכלים מצות בפסח? כשהיינו עבדים במצרים זה היה המזון שאכלנו. מפני שהיה זמן מועט להכנת האוכל. לכן הכינו מצות ולא לחם. הכנת המצה מהירה יותר מהכנת הלחם. מדוע אנחנו אומרים קטע זה בארמית? קטע זה מדבר בשעבוד מצרים. קטע זה חובר ונערך בבבל…

קרא עוד